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Homo-digital: "La sociedad transparente" » Spanish to French » Entry by Lea Golder-Laude (X)


Source text in Spanish

Translation by Lea Golder-Laude (X) (#24472)

En el libro La sociedad de la transparencia (2012), el filósofo surcoreano Byung Chul Han parte otra vez de la metáfora panóptica de Michel Foucault para desarrollar el concepto del panóptico digital. Se refiere a una nueva visibilidad total que permite ver todo a través de los medios electrónicos, empezando por la intimidad de cada persona. Esto abarca las redes sociales y herramientas de Google –Earth, Maps, Glass y Street View– y YouTube.

La hiperconectada Corea del Sur tiene la velocidad de navegación por internet más rápida del mundo y es el laboratorio más osado de la sociedad de la transparencia, devenida en una especie de “tierra santa” del homo-digital, cuyo celular es una extensión de la mano desde la cual “explora” el mundo.

El control panóptico de la sociedad disciplinaria funcionaba a través de la perspectiva lineal de la mirada desde una torre central. Los reclusos no se veían entre sí –ni divisaban al vigilante– y hubieran preferido no ser observados para tener algo de libertad. En cambio el panóptico digital pierde su carácter perspectivista: en la matrix cibernética todos ven a los demás y se exponen para ser vistos. El punto único de control que tenía la mirada analógica desaparece: ahora se observa desde todos los ángulos. Pero el control continúa –de otra manera– y sería aún más efectivo. Porque cada persona entrega a las demás la posibilidad de que su intimidad sea vista, generando una vigilancia mutua. Esta visión total “degrada a la sociedad transparente hasta convertirla en una sociedad de control. Cada uno controla a cada uno”, escribió el filósofo.

(...) El ensayo La sociedad de la transparencia termina planteando que el mundo se desarrolla como un gran panóptico donde ningún muro separa el adentro del afuera.
Dans son livre La société de transparence (2012), le philosophe sud-coréen Byung Chul Han s’appuie une fois de plus sur la métaphore panoptique de Michel Foucault pour élaborer le concept de panoptique digital. Il se réfère à une forme nouvelle de totale visibilité qui permet de tout observer à travers les moyens électroniques, à commencer par l’intimité de chacun. Ce phénomène englobe les réseaux sociaux, les outils Google (Google Earth, Google Maps, Google Glass et Street View) et YouTube.

L’hyper-connectée Corée du Sud détient la rapidité de navigation internet la plus rapide au monde, et s’avère être le laboratoire le plus audacieux de la société de transparence, convertie en une sorte de « terre sainte » de l’homo-digital, dont le téléphone portable devient une extension de la main à partir de laquelle il « explore » le monde.

Le contrôle panoptique de la société carcérale fonctionnait selon une perspective linéaire du regard à partir d’une tour centrale. Les détenus ne se voyaient pas entre eux, - sans apercevoir non plus le gardien- , et ils auraient préféré ne pas être observés pour ressentir un semblant de liberté. En échange, le panoptique digital perd son caractère perspectiviste : au sein de la matrice cybernétique, tous peuvent se voir les uns les autres et s’exposent afin d’être vus. Le point de contrôle unique qui caractérisait le regard analogique se volatilise : désormais on s’observe depuis tous les angles. Cependant, le contrôle perdure – d’une autre manière – et peut même s’avérer plus efficace. Du fait que chacun offre à autrui l’occasion que son intimité soit exposée, cela engendre une surveillance mutuelle. Cette vision totale « détériore la société de transparence au point de la transformer en une société de contrôle. Chacun contrôle chacun », écrit le philosophe. (…)

L’essai La société de transparence conclut sur l’image du monde se déroulant à la manière d’un grand panoptique dont aucun mur ne dissocierait l’intérieur de l’extérieur.


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