Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Wie gooide die eerste noodlottige tomaat die de La Tomatina-revolutie ontketende? Niemand weet het. Misschien gebeurde het tijdens een opstand tegen Franco, of een carnavalsfeest dat uit de hand liep. Volgens de meest populaire versie van het verhaal wilden plaatselijke bewoners een opstootje veroorzaken tijdens het Los Gigantes-festival (een optocht van reuzen in papier-maché) in 1945, om wat aandacht te krijgen. Ze botsten op een groentekar langs het parcours en begonnen met rijpe tomaten te gooien. Onschuldige toeschouwers raakten erbij betrokken tot de scène escaleerde in een massieve mêlee van rondvliegende vruchten. De aanstichters moesten de tomatenverkopers vergoeden, maar dat belette niet dat er nieuwe tomatengevechten plaatsvonden — en een nieuwe traditie geboren was. Uit schrik dat de zaken helemaal uit de hand zouden lopen, stelden de autoriteiten in de jaren vijftig van de vorige eeuw een reeks verboden in, die ze daarna versoepelden, om ze uiteindelijk toch weer in te voeren. In 1951 werden plaatselijke bewoners die de wet trotseerden gevangengezet, tot het publiek om hun vrijlating schreeuwde. De beruchtste uitdaging aan het adres van de tomatenverboden deed zich voor in 1957, toen er voor de grap een tomatenbegrafenis werd georganiseerd, compleet met kist en begrafenisstoet. Na 1957 besliste de lokale overheid er het beste van te maken, voerde een paar regels in, en omarmde de knotsgekke traditie. De tomaten vormen dan wel het hoogtepunt, er is ook nog een week van feestelijkheden voorafgaand aan de finale krachtmeting. Tijdens die week worden de patroonheiligen van Buñol, de Maagd Maria en de heilige Lodewijk Bertrán, uitbundig gevierd met optochten, muziek en vuurwerk. Om iedereen krachten te laten opdoen voor het ophanden zijnde gevecht, wordt er de avond voordien een epische paella opgediend, een iconisch gerecht uit Valencia met rijst, fruits de mer, saffraan en olijfolie. Vandaag de dag heeft dit ongebreidelde festival een zekere mate van orde gekregen. Er zijn zelfs organisatoren die een speciale soort van oneetbare tomaten hebben gekweekt, enkel en alleen voor het jaarlijkse evenement. De festiviteiten gaan van start rond tien uur 's morgens met een wedstrijd om zo snel mogelijk een ham te pakken te krijgen bovenaan een ingevette paal. Toeschouwers spuiten de klimmers nat met een tuinslang, terwijl ze zingen en dansen in de straten. Wanneer de kerkklok het middaguur slaat, rijden vrachtwagens vol tomaten het dorp binnen, terwijl in crescendo "To-ma-te, to-ma-te!" wordt gescandeerd. Dan wordt er, als start van het hoofdevenement, een waterkanon afgevuurd. Dat is het groene licht om tomaten te pletten en naar andere deelnemers te werpen in een grootscheeps offensief. Lobs over lange afstand, regelrechte aanslagen van vlakbij en hook shots over middellange afstand. Welke techniek je ook gebruikt, tegen de tijd dat het voorbij is, zul je er helemaal anders uitzien (en je ook zo voelen). Bijna een uur later kunnen de bombardeurs, druipend van de tomatensmurrie, in de straten spelen in een zee van zompige salsa waarin nauwelijks nog een tomaat te onderscheiden is. Een tweede kanonschot geeft het einde van de veldslag aan. |