Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | من الذي قذف أول ثمرة طماطم لتحدد مصير مهرجان التراشق بالطماطم؟ لا أحد يعلم في الواقع؛ فربما كان متمردًا معادٍ للفرنَسَة، أو أنه كان مهرجانًا وخرج عن السيطرة. وفقًا لأكثر الروايات الشائعة حول هذه القصة، فإن ذلك كان خلال مهرجان عام 1945 في لوس جيجانتيس (وهو موكب احتفالي بالعرائس المصنوعة من نبتة المعجن الورقي العملاق)، إذ حاول السكان المحليون افتعال شجار لجذب الأنظار إليهم. ثم صادفوا عربة محملة بالخضروات بالقرب منهم وبدؤوا في التراشق بالطماطم الطازجة. وتورط المشاهدون الأبرياء في الأمر حتى تصاعد الموقف إلى أن أصبح مشاجرة ضخمة بالثمار المتطايرة. وكان على مثيري الشجار دفع ثمن الطماطم للبائعين، ولكن هذا لم يوقف تكرار المزيد من المشاجرات بالطماطم—وميلاد تقليد جديد. خوفًا من التصعيد الجامح لهذه المشاجرات، سنّت السلطات سلسلة من القوانين التي تمنع هذه المشاجرات، ثم أوقفتها، ثم أعادت سنها في الخمسينات من القرن العشرين. وفي العام 1951، تم اعتقال السكان المحليين الذين تحدو القانون، حتى نادت العديد من الاحتجاجات بإطلاق سراحهم. فحدثت أكثر الاحتجاجات شهرة على هذه القوانين التي تمنع التراشق بالطماطم في عام 1957 عندما قام المعارضون من قبيل السخرية بإقامة جنازة للطماطم ووضعها في تابوت وموكب جنائزي. وبعد العام 1957، قررت الحكومة الانضمام إلى التراشق بالطماطم، حيث وضعت بضعة قوانين فقط حيز التنفيذ، وتبنت التقليد الغريب. رغم أن الطماطم تحظى بجُلّ الاهتمام من الجميع، إلا أنه يسبقها أسبوع من الاحتفالات التي تؤدي في النهاية إلى المواجهة النهائية. حيث يتم الاحتفال براعي قديسي بانول، مريم العذراء والقديس لويس، والقديس برتراند بالمسيرات الاحتفالية في الشوارع والموسيقى والألعاب النارية على الطريقة الأسبانية المُبهجة. ولبناء قوتك في الشجار المنتظر، يتم تقديم طبق الباييلا الملحمية في ليلة ما قبل المعركة، حيث يمتاز هذا الطبق المشهور من مدينة البندقية باحتوائه على الأرز، والمأكولات البحرية، والزعفران، وزيت الزيتون. أصبح هذا المهرجان الجامح، في يومنا هذا، يحظى بقدر من إجراءات الترتيب. حيث توصّل منظموا المهرجان إلى زراعة نوع خاص من الطماطم التي لا تؤكل وذلك لأغراض هذا الحدث السنوي فحسب. وتنطلق الاحتفالات في حوالي الساعة 10 صباحًا، عندما يتسابق المشاركون في التقاط لحم خنزير مثبت أعلى سارية مشحمة. ويرش المتفرجون المياه على المتسابقين أثناء الغناء والرقص في الشوارع. وعندما يتم قرع أجراس الكنيسة في الظهيرة، تجوب شاحنات محملة بالطماطم شوارع البلدة، بينما تتعالى أصوات الغناء "توماتي، توماتي!" إلى ذروتها. ثم يبدأ الحدث الرئيسي عبر إطلاق رشاش من المياه. إذ يُعد هذا الضوء الأخضر لسحق الطماطم وإطلاقها في هجمات شاملة ضد المشاركين الآخرين. فهناك من يقذف الطماطم لمسافات طويلة، وقناصي النقاط المحددة وقاذفي الضربات الخطافية متوسطة النطاق، فأيًا كان أسلوب قذفك للطماطم، فعندما ينتهي المهرجان، سوف تبدو (وتشعر) بطريقة مختلفة تمامًا. وبعد ساعة تقريبًا، يبقى القاذفين المغمورين بالطماطم في بحر من حساء الطماطم المسحوقة في الشوارع ليقذفوا ما تبقى منها إذا عثروا عليه. ثم ينطلق رشاش مياه آخر للإشارة إلى انتهاء المعركة. |