Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | احتفالات من الذي رمى أول حبة طماطم مصيرية أدت إلى ظهور تظاهرة التراشق بالطماطم المسماة " لا توماتينا "؟. والواقع هو أنه لا أحد يعلم. ربما كانت حركة تمرد مناهضة لفرانكو، أو كرنفال خرج عن نطاق السيطرة. ووفقا للسرد الأكثر تداولا للقصة هو أنه خلال مهرجان لوس غيغانتس (موكب استعراضي لزي دُمى عملاقة مصنوعة من الورق المعجَّن) في عام 1945م، سعى السكان المحليين لخلق مشاجرة لجذب بعض الاهتمام وتصادف وجود عربة خضار على مقربة وبدءوا بتراشق طماطم ناضجة. وانخرط معهم المارة الجاهلون للموقف إلى أن تصاعد المشهد إلى مشاجرة ضخمة من فاكهة متطايرة واضطر المتسببون فيها لسداد قيمة الطماطم للبائعين، ولكن لم يمنع ذلك تكرر المزيد من مشاجرات الطماطم – وولادة تقليد جديد. وخوفا من تصعيد جامح، سنّت السلطات قانون حظر، ومن ثم تراخت عن موقفها، وعادت مرة أخرى بسلسلة من الحظر المتوالي في الخمسينات. وفي عام 1951م، تم سجن السكان المحليين الذين تحدوا هذا القانون إلى أن ظهرت موجه من الغضب الشعبي العارم تطالب بالإفراج عنهم. وحدثت أشهر المواقف الجسورة في التصدي للحظر المتوالي لحدث الطماطم في عام 1957م عندما أقام المؤيدون جنازة طماطم وهمية كاملة مع تابوت وموكب. وبعد عام 1957م، قررت الحكومة المحلية استيعاب هذه المعارضات والتكيف معها، وقامت بفرض بعض القواعد، وتبنّت هذا التراث الغريب المضحك. وعلى الرغم من أن حدث الطماطم يأخذ مركز الصدارة إلا أن هناك أسبوع من المراسيم الاحتفالية التي تؤدي إلى المواجهة النهائية. إنه احتفال القديسون الشفعاء لبلدة بونيول، مريم العذراء والقديس لويس برتراند، مع مسيرات في الشوارع، وموسيقى، وألعاب نارية بأسلوب إسباني بهيج. ولتعزيز قواك تدريجيا للشجار الوشيك، يتم تقديم طبق الباييلا التراثية عشية المعركة، بعرض طبق فلنسيا الشهير المكون من الأرز، والمأكولات البحرية، والزعفران، وزيت الزيتون. ولدى المهرجان المجرّد من القيود هذا، اليوم قدر من النظام. وقد ذهب المنظمون إلى حد زراعة مجموعة متنوعة وخاصة من الطماطم غير لذيذ المَذاق فقط لهذا الحدث السنوي. وتنطلق الاحتفالات في حوالي الساعة العاشرة صباحا حيث يتنافس المشاركون لتلقّـف لحم خنزير مثبت على قمة عمود زلق. ويقوم المتفرجون برش المتسلقين المتدافعين بالماء من خرطوم وهم يغنون ويرقصون في الشوارع. وعندما يقرع جرس الكنيسة في منتصف النهار، تتوغل شاحنات محمّلة بالطماطم إلى داخل البلدة، بينما تصل هتافات ط– ما- طم، ط– ما- طم إلى أوجها. ومع إطلاق مدفع مياه، يبدأ الحدث الرئيسي. ويعتبر ذلك الضوء الأخضر لسحق وقذف الطماطم في هجمات بكل طاقاتهم على الزملاء المشاركين. رماة طماطم عن بعد وسفاحي تسديدات مباشرة وتسديدات متوسطة المدى على شكل قوس جانبي. أيا كان أسلوب رميك، فبحلول موعد النهاية، سوف تبدو (وتشعر) مختلفا تماما. وبعد حوالي ساعة من الزمن، يتم ترك المهاجمين الغارقين في الطماطم للّعب في بحر من الصلصة المسحوقة على الشارع مع بقاء القليل مما يشبه الطماطم يمكن إيجاده. ويشير الإطلاق الثاني للمدفع إلى نهاية المعركة. |