Der Höhepunkt aber ist das eigentliche Hauptrennen, das zum heimlichen Ruhm der Khampa-Krieger und zur Ehre des Klosters Ganden Tubchen Chokhorling geritten wird. Am Morgen versammeln sich über einhundert Reiter vor den Mauern der Abtei. Die langen Haare sind mit roter Wolle um den Kopf geflochten. Manche von ihnen provozieren die chinesischen Autoritäten, indem sie trotz Verbots gut sichtbar das Bild des XIV. Dalai Lama bei sich tragen und mit ihren nervösen Pferden hautnah an den Ordnungshütern vorbeitänzeln. Den Lama Tense Taji, der in ihrer Mitte reitet, umkreisen sie wie ein Bienenschwarm seine Königin, so als gelte es, ihn vor Anfeindungen zu beschützen.
Erst auf sein Signal hin beginnt das Rennen. Drei Kilometer weit fordern sie von ihren Pferden höchste Leistung. Es kommt zu Massenstürzen. Die, die sich Sattel an Sattel in die vordere Reihe geschoben haben, werden vom Publikum, das die gesamte Rennstrecke säumt, frenetisch angefeuert. Der strahlende Sieger wird vom Lama höchstpersönlich beglückwünscht und erhält als Preis eines der begehrten chromblitzenden Motorräder, eine Art Harley Davidson chinesischer Bauart, die in jüngster Zeit den Nomaden das Pferd ersetzen.
Während des Festes haben die Mönche des Klosters Ganden Tubchen Chokhorling das Mandala aus Sand fertiggestellt. Es ist bunt und wunderschön geworden. Seinen Sinn, die Gottheit Yamantanka einzuladen und das Reiterfest zum Erfolg zu führen, hat sich erfüllt, denn einen Toten hat es dieses Jahr nicht gegeben.
Lama Tense Taji ist zuversichtlich, dass Kham einer Renaissance der buddhistischen Kultur entgegenblickt. Bisher wurden etwa 60 Prozent der Klöster Osttibets, wenn auch unter den strengen Augen der Chinesen, wieder aufgebaut. Der Abt hat einen klaren Geist: "Eine politische Unabhängigkeit Khams oder gar ganz Tibets halte ich für unwahrscheinlich." Der Mönch fühlt sich weniger der Politik als vielmehr der Religion verpflichtet: "Ich bin dazu berufen, die Lehre des Buddha an die Jugend weiterzugeben, solange ich lebe. "Die Klöster Khams", freut sich der Mann, "erwachen zu neuem Leben."
| However the highlight is the actual main horse race, which is ridden in secret glory of the Khampa warriors and in honor of the Ganden Tubchen Chokhorling Monastery. In the morning, over one hundred riders gather before the walls of the abbey. Their long hair is braided, wrapped around their heads in red wool. Some of them provoke the Chinese authorities, prancing with their nervous horses directly in front of the marshals and visibly displaying the picture of the 14th Dalai Lama that they carry along with them, despite its prohibition. Like a swarm of bees surrounding its queen, they circle around the Lama Tense Taji riding in their midst as if trying to project him from enemies. His signal marks the start of the race. Along a stretch of three kilometers, the riders demand maximum performance from their horses. There are mass falls. Those who have pushed to the front in a saddle to saddle battle are fanatically cheered on by the spectators along the lines of the entire race course. The beaming winner is personally congratulated by the Lama himself and receives as the prize one of the coveted, chrome-sparkling motorcycles – a type of Chinese version of a Harley Davidson, which has recently been replacing horses for the nomads. During the festival, the monks of the Ganden Tubchen Chokhorling Monastery have completed the sand mandala, which has turned out colorful and magnificently beautiful. Its purpose of inviting the deity Yamantanka and leading the Horse Race Festival to success was fulfilled, for there were no deaths this year. Lama Tense Taji is confident that Kham is awaiting a renaissance of Buddhist culture. So far around 60 percent of the monasteries in East Tibet have been rebuilt – albeit under the strict watch of the Chinese. The abbot has a clear mind: “I consider political independence for Kham or even all of Tibet unlikely.” The monk feels more obligated to religion than to politics: “I have been called to pass on the teachings of Buddha to younger generations for as long as I live. The Kham monasteries,” the man rejoices, “are coming back to life.”
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